Lo que a nosotros los indígenas nos duele más es que nuestro traje lo vean bonito, pero la persona que lo lleva es como si fuera nada.

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Coca Cola: la escaramuza mixe PDF Imprimir E-mail
Sociedad - Artículo
Escrito por Víctor Leonel Juan Martínez   
Lunes, 14 de Diciembre de 2015 00:25

Un comercial de Coca-Cola, filmado en Totontepec, Mixe, circuló recientemente en las redes sociales. Rápidamente generó un alud de críticas por el sentido discriminatorio y neocolonialista que contenía. Pasada la estridencia causada por los reclamos airados y justos, también es necesario reflexionar sobre otros elementos en torno a ese comercial de la multinacional.


1. Se destaca en las críticas que esa empresa de “las aguas negras del imperialismo yankee” (Rius, dixit) denigra a los indígenas, es una nueva fase de la neocolonización (racista, neocolonialista, excluyente, repugnante, discriminatorio, son algunos de los apelativos que se le endilgaron). Pero, difícilmente se podría esperar otra cosa de una empresa que, se ha dicho y mostrado hasta el cansancio, es uno de los rostros más evidentes del neoliberalismo. Su concepción está tan arraigada que les impide apreciar esa posición en éste y tantos otros comerciales con ese tinte; por eso su señalamiento de que no era su intención ofender.

 
En México el gobierno golpea, encarcela y asesina estudiantes y profesores. ¿Hasta cuándo? PDF Imprimir E-mail
Política - Artículo
Escrito por Pedro Echeverría V.   
Lunes, 14 de Diciembre de 2015 00:19

1. Pareciera que no hay otra salida y el pueblo tiene que soportar más años la tiranía de sus gobiernos. Se informa que unos 60 jóvenes profesores normalistas que exigían al gobierno plazas de maestros y el no cierre de la Normales Rurales, ante la negativa del gobierno al diálogo, ocuparon la caseta de Zirahuén, a 60 kilómetros de Morelia, y cerraron la autopista a Lázaro Cárdenas. Policías antimotines y de la Fuerza Ciudadana cercaron a los jóvenes, los detuvieron y trasladaron a las instalaciones de la Procuraduría (PGJE) en Morelia. A las 13 horas arribaron a Zirahuén unos 200 normalistas acompañados por comuneros de la región de la Meseta Purépecha, quienes atacaron con piedras y palos a unos 40 policías que resguardaban la caseta. Al cabo de unos minutos arribaron más policías estatales y se inició el zafarrancho.


 
Con un “arma en la cabeza” obliga el gobierno a los maestros de Chiapas a presentar examen PDF Imprimir E-mail
Política - Artículo
Escrito por Pedro Echeverría V.   
Domingo, 18 de Octubre de 2015 23:12

1. El gobierno de Peña Nieto y de Aurelio Nuño de la SEP creen: “Si la letra entra con sangre” -como decían los abuelos- ¿por qué la SEP no puede premiar a los vendidos del Sindicato (el SNTE) que colaboran y al mismo tiempo castigar a los disidentes de la CNTE que no obedecen? Por ello han cesado a 300 maestros de Oaxaca que no presentaron examen la semana pasada y hoy reprimieron con brutalidad a 500 maestros que protestaban contra la imposición de las llamadas evaluaciones. Dicen los de la SEP que “tan fracasó la protesta en Chiapas que incluso presentaron examen más que los que se inscribieron”. Todas las secretarías tratan con tiranía en el servicio, pero la SEP que no debería, lo hace.


 
Pluralidad, ¿un peligro para la democracia? PDF Imprimir E-mail
Política - Artículo
Escrito por Víctor Leonel Juan Martínez   
Domingo, 18 de Octubre de 2015 22:58

“El problema de la democracia es que hay muchos partidos; antes sólo había uno, robaba pero alcanzaba para la obra, para el pueblo; ahora hay muchos y, cómo todos quieren su parte, se lo quedan todo”, explicaba un campesino al describir la situación de su comunidad. “No sólo es Oaxaca. Es México, con partidos que se reparten el poder, el dinero. Es una tristeza”, coincide desde otro ámbito el pintor Francisco Toledo.
¿En qué momento la pluralidad política se convirtió en un problema para la democracia, cuando se considera condición indispensable para que ésta subsista?

 

 
Somos Maíz PDF Imprimir E-mail
Audios - Audios
Escrito por IDEAS Comunitarias A.C   
Martes, 20 de Octubre de 2015 19:00

En el marco del día del maíz, IDEAS Comunitarias A.C ha realizado esta serie de audios a través de una colaboración colectiva de las personas que conforman la organización.

Protejamos y cuidemos la semilla nativa.

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En defensa de lo común PDF Imprimir E-mail
Sociedad - Artículo
Escrito por Eduardo Bautista / IISUABJO   
Domingo, 18 de Octubre de 2015 23:07

Las luchas por lo común son luchas por la vida; sus motivaciones son múltiples pero tienen que ver con las condiciones que garanticen la reproducción material de la vida en comunidad, por el agua, por la tierra, por el territorio. Son las luchas de quienes comparten ese común vital, con quienes se vive, con quienes se trabaja, con quienes se  defiende lo común, con quienes se festeja la vida.

Las luchas por lo común hablan en una gramática política propia, no de campañas, no de candidatos, no de votos. Hablan de causas y motivos que son de largo plazo, de la defensa de los cerros, de los bosques, de los ríos, de los manantiales, del maíz, de los cultivos nativos, de los alimentos, del aire; tienen que ver con la defensa del clima y de la naturaleza frente a la voracidad y la depredación de quienes les ponen precio; frente a quienes colocan los espacios comunes y recursos naturales en la subasta del mercado.

 
Dos movimientos 1968: el histórico mundial que ganamos y el asesinado con brutalidad por el imperio PDF Imprimir E-mail
Política - Artículo
Escrito por Pedro Echeverría V.   
Domingo, 18 de Octubre de 2015 22:36

1. La década de los sesenta fue el gran corte histórico en el mundo: la humanidad, o la mayoría de ella, proclamó –como el anarquismo- la lucha contra todo autoritarismo y todo poder: desobediencia en el hogar, en la escuela, en el trabajo, a los gobiernos, empresarios, al marido, a los líderes sindicales y de partido. Fue indiscutiblemente la década de la liberación, de la revolución y la rebeldía contra toda imposición y tradición. Jóvenes se fueron de sus casas, dejaron el trabajo embrutecedor, le cantaron y pintaron el amor y la paz, se vistieron con pinturas en la cara, con pantalón de mezclilla (entonces proletario), pelo largo y las barbas mientras la música rock comenzaba a sonar.  Aquí  ganamos en libertad.

 
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